(RNS) – “దేవుని ప్రేమించాలి.”
వివిధ డేటింగ్ సైట్‌లలో అతని అనుభవం గురించి నేను నా స్నేహితుడితో మాట్లాడుతున్నాను. ఎప్పటికప్పుడు, అతను ఆశాజనకంగా అనిపించే ప్రొఫైల్‌ను చూస్తానని అతను నాతో చెప్పాడు. ఆపై, మొదటి పేరాలో, స్త్రీ ఇలా వ్రాస్తుంది: “దేవుని ప్రేమించాలి.”
అతను కొంచెం ముందుకు స్క్రోల్ చేస్తున్నప్పుడు, ఆమె క్రిస్టియన్ అని – మరియు ఆమె తన రాజకీయాలను “సంప్రదాయవాదం” అని అనివార్యంగా వర్ణించిందని అతను చూస్తాడు.
“నాకు అర్థం కాలేదు,” అతను నాతో చెప్పాడు. “దేవుని ప్రేమించాలి’ అని వ్రాసే ఎవరైనా ఎల్లప్పుడూ క్రైస్తవుడే ఎందుకు? నేను యూదుని. నేను దేవుడిని ప్రేమిస్తున్నాను. క్రైస్తవులు మాత్రమే దేవుణ్ణి ప్రేమిస్తారని ఈ వ్యక్తులు అనుకుంటున్నారా? మరియు ‘దేవుణ్ణి ప్రేమించాలి’ అంటే ‘క్రైస్తవుడిగా ఉండాలి – మరియు ఒక నిర్దిష్ట రకం మరియు రాజకీయ ఒప్పందానికి సంబంధించినది’ అని ఎప్పటి నుండి అర్థం అవుతుంది?”
అమెరికన్ జుడాయిజం యొక్క అత్యంత గౌరవనీయమైన ఆలోచనాపరులు మరియు వ్యక్తులలో ఒకరైన ప్రొఫెసర్ ఆర్నాల్డ్ ఐసెన్‌తో సంభాషణలోకి నన్ను నడిపించిన ప్రశ్న అది.
2006 నుండి 2020 వరకు, అతను యూదు థియోలాజికల్ సెమినరీ ఆఫ్ అమెరికా యొక్క ఛాన్సలర్‌గా పనిచేశాడు – కన్జర్వేటివ్ జుడాయిజం యొక్క ప్రధాన విద్యాసంస్థ – ఇక్కడ అతను ఆ పదవిలో పనిచేసిన రెండవ నాన్‌రబ్బీ మాత్రమే. అతను అనేక పుస్తకాల రచయిత, మరియు ప్రతిష్టాత్మకమైన ఉపాధ్యాయుడు మరియు ప్రజా మేధావి.
నేను ప్రొఫెసర్ ఐసెన్ దగ్గర కొన్నాళ్లు నేర్చుకుంటున్నాను.
అతని అంతర్దృష్టులలో నా అత్యంత ప్రతిష్టాత్మకమైన వాటిలో: జుడాయిజం (వాస్తవానికి ఏదైనా మతం) లౌకిక ప్రపంచంలో తక్షణమే అందుబాటులో లేని రెండు విషయాలను అందిస్తుంది: అర్థం మరియు సంఘం. అతని కోసం, ఇటీవలి దశాబ్దాలలో యూదుల రచనలో అత్యంత ముఖ్యమైన భాగం అబ్రహం జాషువా హెస్చెల్ యొక్క “దేవుని శోధనలో దేవుడు” యొక్క ప్రారంభ పేరా.
దీన్ని తనిఖీ చేయండి:
ఆధునిక సమాజంలో మత గ్రహణానికి లౌకిక శాస్త్రాన్ని మరియు మత వ్యతిరేక తత్వశాస్త్రాన్ని నిందించడం ఆనవాయితీ. దాని స్వంత ఓటమికి మతాన్ని నిందించడం మరింత నిజాయితీగా ఉంటుంది. మతం తిరస్కరించబడినది అది తిరస్కరించబడినందున కాదు, కానీ అది అసంబద్ధంగా, నిస్తేజంగా, అణచివేతగా, నిష్కపటంగా మారింది. విశ్వాసం పూర్తిగా మతం ద్వారా భర్తీ చేయబడినప్పుడు, క్రమశిక్షణ ద్వారా ఆరాధన, అలవాటు ద్వారా ప్రేమ; గత వైభవం కారణంగా నేటి సంక్షోభం విస్మరించబడినప్పుడు; విశ్వాసం సజీవ ఫౌంటెన్‌గా కాకుండా వారసత్వంగా మారినప్పుడు; మతం కరుణ యొక్క స్వరంతో కాకుండా అధికారం పేరుతో మాట్లాడినప్పుడు – దాని సందేశం అర్థరహితం అవుతుంది.
రెండవ విషయం – తక్కువ వేదాంతశాస్త్రం, ఎక్కువ సామాజిక శాస్త్రం.
ప్రొఫెసర్ ఐసెన్ పుస్తకంలో (స్టీవెన్ ఎం. కోహెన్‌తో), “ది జ్యూ ఇన్: సెల్ఫ్, ఫ్యామిలీ, అండ్ కమ్యూనిటీ ఇన్ అమెరికాలో,” రచయితలు అమెరికన్ యూదులను ఇంటర్వ్యూ చేశారు. వారు ఒక కొత్త యూదుడిని కనుగొన్నారు, అతను (ఇతర ఉన్నత-మధ్యతరగతి అమెరికన్లతో పాటు) “సార్వభౌమాధికారం”గా మారాడు.
“యూదుల ఆచారాల ప్రకారం నేను ఏమి చేయాలో ఎవరూ నాకు చెప్పలేరు” … ఆచార లేదా నైతిక అభ్యాసం యొక్క హక్కులు మరియు తప్పులను నిర్దేశించే హక్కు ఎవరికీ లేదు: వారి తల్లిదండ్రులు లేదా వారి రబ్బీ లేదా వారి జీవిత భాగస్వామి కాదు. వారు ఆ సమయంలో వారికి ఆనందాన్ని లేదా అర్థాన్ని ఇచ్చే పనిని చేస్తారు (ఇది ఇతరులకు నేరుగా హాని కలిగించనంత వరకు), మరియు కాకపోతే, కాదు. కాబోయే మిట్జ్వా ఆ ఎత్తైన బార్‌కి ముందు మస్టర్ పాస్ చేయాలి లేదా వారు దానిలో పాల్గొనరు. ఇంకా చెప్పాలంటే, నేను నేర్చుకున్నాను, అది వారిది అని వారు బలంగా విశ్వసించడమే కాదు కుడి అటువంటి నిర్ణయాలు తీసుకోవడం, మరియు ఒక స్వేచ్ఛా సమాజంలో జీవిత వాస్తవం మాత్రమే కాదు, అది అలా ఉండేది తప్పు వాటిలో కాదు ఈ విధంగా ఎంచుకోవడానికి. సంఘం, ఆచారం, కుటుంబ సంప్రదాయం లేదా మతపరమైన సూచనలను వాయిదా వేయడం తప్పు.
అయితే “అమెరికన్ యూదులు మరియు దేవుడు” విషయానికి వెళ్దాం. ప్రొఫెసర్ ఐసెన్ ఇప్పుడే ఒక కొత్త పుస్తకాన్ని రాశారు, “సీకింగ్ ది హిడింగ్ గాడ్: ఎ పర్సనల్ థియోలాజికల్ ఎస్సే.”
దేవుని విషయం గురించి:
అమెరికన్ యూదులు చాలా కాలంగా అన్ని ప్రధాన మత సమూహాలను అతి తక్కువ మతాన్ని పాటించేవారు మరియు విశ్వసిస్తున్నారు. యూదులు ఇతర విశ్వాసాల అమెరికన్ల కంటే చాలా తక్కువ స్థిరమైన లేదా ఉద్వేగభరితమైన దేవుని చర్చలో పాల్గొంటారు; నిజానికి, జుడాయిజంలో వేదాంతశాస్త్రం ఎప్పుడూ ప్రధానమైనది కాదని తరచుగా వాదిస్తారు. … యూదులు ఉన్నప్పుడు కలిగి ఉంటాయి శతాబ్దాలుగా వేదాంతశాస్త్రంలో నిమగ్నమై, వారి దేవుని-చర్చ సాధారణంగా దేవుణ్ణి ఎలా వెతకాలి మరియు సేవించాలి అనేదానిపై కంటే దేవుని స్వభావం లేదా పనిపై తక్కువ దృష్టి పెడుతుంది. క్రైస్తవుల వలె కాకుండా, దేవునిపై విశ్వాసం కోసం విశ్వాసం యొక్క లీపు తీసుకోవాలని అడిగారు, యూదులు – రబ్బీ అబ్రహం జాషువా హెస్చెల్ మాటలలో, నాపై అందరికంటే ఎక్కువ ప్రభావం చూపిన అమెరికన్ యూదు ఆలోచనాపరుడు – “దూకుతారు” చర్య.”
ఇక్కడ ప్రొఫెసర్ ఐసెన్ యొక్క పెద్ద ఆలోచన ఉంది: దేవుడు ప్రపంచంలో దాక్కున్నాడు. భగవంతుడు మనకు సులభంగా అందుబాటులో లేడు.
ఇదంతా మోషేతో మొదలవుతుంది.
మోషే దేవుని ముఖాన్ని చూడలేడు. మోషే చూపులకు లార్డ్ యొక్క దర్శనం ఒక వస్తువు కాదు. వారి మధ్య ఉన్న సంబంధం మోషే నియంత్రించే లేదా ఊహించిన విషయం కాదు. ప్రతి సమయం మరియు ప్రదేశంలోని మతస్థులు దీనిని తెలుసుకోవాలి. కానీ మోషే చేయగలడు మరియు ఉండగలడు నిర్వహించారు దేవునిచే: రక్షించబడ్డాడు, క్షమించబడ్డాడు, ఓదార్చబడ్డాడు మరియు ప్రేమించబడ్డాడు. దేవుడు ఎక్కడ ఉన్నాడో అతను చూడగలడు మరియు చూడగలడు, దేవుడు విడిచిపెట్టిన ఉనికి మరియు చర్య యొక్క జాడను వివేచనతో చూస్తాడు. మనం కూడా ఈ విషయాలను అనుభవించవచ్చు మరియు చేయవచ్చు.
కాబట్టి, అవును: దేవుడు గ్రహణంలో ఉన్నాడు. లేదా, బహుశా, మనం దేవుణ్ణి నిర్వచించలేము, ఇది దేవుని ముఖాన్ని చూడడంలో మోషే యొక్క అసమర్థతను అర్థం చేసుకోవడానికి మెరుగైన మార్గం కావచ్చు. బహుశా అది “మాత్రమే” (చాలా పెద్ద “మాత్రమే”) దేవుని సన్నిధిలో నిలబడి ఉండవచ్చు.
కాబట్టి, అక్టోబర్ 7న దేవుడు ఎక్కడ ఉన్నాడు? ప్రశ్న ఏకకాలంలో ప్రస్తుత మరియు పురాతనమైనది. పాక్షిక సమాధానం: మేము ఆ ఉనికిని అనుభవించి ఉండకపోవచ్చు. మేము దానిని నిరసించి ఉండవచ్చు మరియు నిరసనను కొనసాగించవచ్చు.
ఇక్కడ విషయం ఉంది. అలాంటి నిరసన అనేది తప్పించుకోలేనిది మరియు చాలా ముఖ్యమైనది, విశ్వాసంలో భాగం.
కీర్తనకర్త ప్రసంగించారు [these words] దేవునికి, “నువ్వు మమ్మల్ని తినే గొర్రెల్లాగా చేసావు మరియు దేశాలలో మమ్మల్ని చెదరగొట్టావు. … మీరు మమ్మల్ని మా పొరుగువారికి అవమానంగా, మా చుట్టూ ఉన్నవారికి ఎగతాళిగా మరియు అపహాస్యంగా చేసారు. … మీ నిమిత్తమే మేము రోజంతా చంపబడ్డాము, మేము వధకు గొర్రెలుగా లెక్కించబడ్డాము. మేలుకో, ఎందుకు నిద్రపో, ఓ గురువు! లేవండి, ఎప్పటికీ నిర్లక్ష్యం చేయకండి. మరొక కీర్తన “ఓ దేవా, నీవు మమ్ములను శాశ్వతంగా ఎందుకు విడిచిపెట్టావు? నీ కోపము మందపై మండిపడుచున్నది, నీవు మేలుచేయవలెను.”
చివరగా, మీరు బాగా జీవించిన పండిత మరియు మెన్ష్లిచ్ జీవితం యొక్క ఈ సమ్మషన్ చదివినప్పుడు మీరు నవ్వుతారు:
నేను డెబ్బై ఏళ్లు దాటుతున్నప్పుడు, అర్ధ శతాబ్ద కాలంగా సాగిన స్నేహాన్ని, నలభై ఏళ్లు దాటిన వివాహాన్ని, ముప్ఫై ఏళ్ల పిల్లలతో సంబంధాలు, ఇప్పుడు ఇద్దరు మనవరాళ్లతో – మీరు మరియు నేను ప్రేమించినప్పుడల్లా మేము ప్రేమిస్తాం అని నేను నమ్ముతున్నాను. ఎందుకంటే చివరికి దేవుడు మనలో నాటిన ప్రేమ. … మనల్ని పెంచిన వారు మనపై ప్రేమను కురిపించకపోతే, మనం ఇతరులకు ప్రేమను అందించడం కష్టం. … దేవుని ప్రేమ లోకంలో, మన సంఘాలలో మరియు మన కుటుంబాలలో ఎప్పుడూ ఉండకపోతే ప్రేమ మనకు దారి తీసి ఉండేది కాదు. … దేవుని ప్రేమ కేంద్ర సీమ్ లాగా ఉందని మనం నమ్మకంగా ఉండవచ్చు టాలిట్ దీనిలో నేను ప్రార్థించేటప్పుడు నన్ను నేను కప్పుకుంటాను. ఆ సీమ్ ఫ్రాయ్ అయితే, ది టాలిట్ విడిపోతుంది; వాస్తవం టాలిట్ కలిసి ఉంచుతుంది సీమ్ యొక్క సమగ్రతకు సాక్ష్యంగా ఉంటుంది.
దానికి నేను జోడించవచ్చు: ప్రతి తరం ఆ టాలిట్‌ని మళ్లీ నేస్తుంది.
