(సంభాషణ) – వృద్ధాప్యం తరచుగా భయపడుతుంది, ప్రతిఘటించబడుతుంది మరియు క్రూరమైన కేసులలో, అపహాస్యం మరియు శిక్షించబడుతుంది.
లూయిస్ ఆరోన్సన్ఒక వృద్ధ వైద్యుడు మరియు పుస్తక రచయిత “వృద్ధాప్యం,” ఆమె చెప్పినప్పుడు బాగా ఉంచుతుంది ఆరోగ్య సంరక్షణ కోరుకునే వృద్ధులు ఉద్దేశం నిరపాయమైనప్పటికీ తరచుగా నిరుపయోగంగా భావించబడతాయి. లో పని ప్రదేశం సాధారణంగా, పెద్దవయస్సు పనికిరానిదిగా సూచించబడుతుంది.
ఏదో ఒకవిధంగా విఫలమయ్యారనే అహేతుకమైన కానీ సామాజికంగా బలపడిన భావన చాలా మంది వృద్ధులను వెంటాడుతోంది. రిపోర్టర్ అలీ పట్టిల్లో రాశారు నేషనల్ జియోగ్రాఫిక్: “ఎవరూ వృద్ధాప్యం కోరుకోరు, ప్రత్యేకించి వృద్ధాప్య మూసలు మరింత ప్రతికూలంగా మారాయి … కొందరు దీనిని ప్రపంచవ్యాప్త వయోతత్వం యొక్క సంక్షోభంగా పిలుస్తున్నారు.”
నేను ఒక దక్షిణాసియా అధ్యయనాల పండితుడు వీరి పని బ్రిటీష్ వలసరాజ్యం ద్వారా భారతీయ సమాజం యొక్క పరివర్తనపై దృష్టి సారించింది, ఇది వలస పూర్వపు విలువలు, జ్ఞానం మరియు ఆచారాల నష్టానికి దారితీసింది. నాకు తెలుసు హిందూమతం బోధనలు జీవితంలోని వివిధ దశల గురించి – ది నాలుగు ఆశ్రమాలు – నేడు కోల్పోయిన జ్ఞానం.
మానవ జీవితం యొక్క ఈ నమూనా మరింత సునాయాసంగా వృద్ధాప్యం ఎలా చేయాలో మార్గదర్శకాన్ని అందిస్తుంది.
నాలుగు ఆశ్రమాల నమూనా
నాలుగు ఆశ్రమాల భావన 500 BCE నుండి ఉనికిలో ఉంది మరియు వివరంగా ఉంది హిందూ శాస్త్రీయ ప్రాచీన గ్రంథాలు. ఇది ఏకీకృతం చేయబడింది పురుషార్థ ఆలోచనలేదా హిందూ తత్వశాస్త్రంలో నాలుగు సరైన జీవిత లక్ష్యాలు, ధర్మం లేదా నైతికత; అర్థ, లేదా సంపద; కామా, లేదా ప్రేమ; మరియు మోక్షం – విముక్తి.
ప్రాచీన సాహిత్యంలో, బ్రహ్మచార్య, మొదటి దశ, లేదా ఆశ్రమం7 సంవత్సరాల వయస్సులో ప్రారంభమవుతుందని చెప్పబడింది, ఒక యువకుడికి గురువు లేదా ఉపాధ్యాయుడు, కష్టపడి చదువుతూ, తదుపరి ఆశ్రమం వరకు సంపూర్ణ బ్రహ్మచర్యంతో సహా సన్యాసి క్రమశిక్షణ మరియు స్వీయ నియంత్రణను పాటిస్తారు.
తదుపరి ఆశ్రమంలో, గృహస్థ అని పిలుస్తారుబాలుడు, ఇప్పుడు యువకుడు, అకడమిక్ లెర్నింగ్ నుండి ప్రాపంచిక వ్యవహారాలను స్వీకరించడానికి మారుతున్నాడని చెప్పబడింది. గృహస్థ అనేది ఒక వ్యక్తి జీవితంలో గౌరవప్రదమైన కుటుంబాన్ని అందించడం, నైతికంగా సంపదను నిర్మించడం మరియు పిల్లలను కలిగి ఉండటం వంటి కీలకమైన కాలం.
దాదాపు 50 ఏళ్ల వయసులో వచ్చింది వానప్రస్థంప్రపంచాన్ని త్యజించే ప్రక్రియను ప్రారంభించాలని భావించినప్పుడు. ఇది కుటుంబ జీవితం నుండి వేరుచేయడం మరియు ప్రాపంచిక భారాలు మరియు బాధ్యతలు లేని ఉనికి వైపు క్రమంగా కదలికతో ప్రారంభమైంది. ఇది ఈరోజు సెమీ రిటైర్‌మెంట్ మరియు రిటైర్‌మెంట్‌కి సమానం.
చివరగా వచ్చింది సన్యాసం, లేదా సంపూర్ణ పరిత్యాగం – దాదాపు 75 సంవత్సరాల వయస్సులో ప్రపంచం, కోరికలు మరియు ఆందోళనల నుండి పూర్తిగా విడిపోయే సమయం. సన్యాసి ఇంటిని విడిచిపెట్టి, అడవికి పదవీ విరమణ చేసి, గురువుగా మారి, అంతిమ ఆధ్యాత్మిక విముక్తికి నమూనాగా నిలిచాడు.
ప్రతి వయస్సు ఊపిరి రేసు కాదు
జీవితంలోని ప్రతి దశ దాని సహజ సామర్థ్యాలకు అనుగుణంగా జీవించాలి.
గెట్టి ఇమేజెస్ ద్వారా హాఫ్ పాయింట్ ఇమేజెస్/కలెక్షన్ మూమెంట్
ఇప్పుడు ప్రజల జీవిత కాలం పెరిగిన దృష్ట్యా, ప్రతి దశకు పైన సూచించిన కాలక్రమం ద్రవంగా మరియు వైవిధ్యంగా అన్వయించబడాలి. స్థూలంగా అయితే, హిందూమతంలో, వివిధ వయసులలో ఇటువంటి దశలు మరియు జీవన విధానాలను అంచనా వేయడం మంచి జీవితాన్ని గడపడానికి సరైన కాలక్రమం. జాతి, లింగ, జాతీయత మరియు వయస్సుతో సంబంధం లేకుండా ప్రతి ఒక్కరూ ఆశ్రమాల నుండి నేర్చుకోవచ్చు. జీవితంలోని ప్రతి యుగం మరియు ప్రతి దశ శ్వాస లేని జాతిగా జీవించాల్సిన అవసరం లేదు.
నాలుగు ఆశ్రమాల ఆదర్శం జీవితంలో ఏ సమయంలోనైనా ఒకరి సహజ సామర్థ్యాలకు అనుగుణంగా జీవించడం మరియు కష్టపడి ఆడడాన్ని ప్రతిపాదిస్తుంది. మరియు రేసు బాగా నడపబడినప్పుడు, ఒకరు వేగాన్ని తగ్గించవచ్చు, విడదీయవచ్చు మరియు వేరే ప్రయాణాన్ని ప్రారంభించవచ్చు. తన కవితా సంపుటిలో “ఎటర్నిటీ వుడ్స్,” పాల్ జ్వేగ్, క్యాన్సర్‌తో తన స్వంత అకాల మరణాన్ని ఎదుర్కొంటున్నాడు, హిందు తత్వవేత్తలు ప్రపంచ కలహాలు మరియు బాధల నుండి విముక్తి వైపు సహజమైన పురోగమనం యొక్క దశలుగా జీవితాన్ని కాన్సెప్ట్ చేయడంలో చేసినట్లుగా, మరణానంతర జీవితాన్ని హింసించే మోర్టల్ కాయిల్స్ నుండి విడుదల చేసినట్లు ఊహించాడు.
హైందవ తత్వశాస్త్రంలోని నాలుగు దశల ఈ ఆదర్శం మనకు బోధిస్తుంది, ఒకరు సామర్థ్యాలలో మార్పును అడ్డుకునే శాశ్వత మనస్తత్వంలో జీవించాల్సిన అవసరం లేదు, కానీ ప్రతి దశ జీవితాన్ని సంపూర్ణంగా, చురుకుగా మరియు ఆలోచనాత్మకంగా, ఉబ్బసం మరియు ప్రవాహాన్ని తొక్కడం. మానవ పరిస్థితి.
(నందిని భట్టాచార్య, ఇంగ్లీష్ ప్రొఫెసర్, టెక్సాస్ A&M యూనివర్సిటీ. ఈ వ్యాఖ్యానంలో వ్యక్తీకరించబడిన అభిప్రాయాలు తప్పనిసరిగా మత వార్తా సేవ యొక్క అభిప్రాయాన్ని ప్రతిబింబించవు.)
