గత 20-బేసి సంవత్సరాలలో, నేను వరుస పద్యాలు రాశాను. నేను వాటిని ఒక ఫోల్డర్‌లో లాక్ చేసాను, ప్రతి కవితకు జీవం పోసే దృష్టాంతాలతో పాటు వాటిని ప్రచురించాలని కలలు కన్నాను. నా పదాలను శక్తివంతమైన చిత్రాలుగా మార్చడంలో సహాయం చేయడానికి నాకు ఎవరైనా అవసరం.
ఒక అక్టోబర్ సాయంత్రం, ఈ సంవత్సరం ప్రారంభంలో, నేను ఇన్‌స్టాగ్రామ్‌లో స్క్రోల్ చేస్తున్నప్పుడు పాలస్తీనియన్ జర్నలిస్ట్ వేల్ దహదౌహ్ తన కుమార్తెను ఆలింగనం చేసుకున్న అందమైన చిత్రాన్ని చూశాను.
ఇది గాజా యొక్క అత్యంత ఫలవంతమైన కళాకారులలో ఒకరైన మహాసేన్ అల్-ఖతీబ్ యొక్క పని. ఒక పోస్ట్ మరొకదానికి దారితీసింది మరియు నేను వెంటనే ఆమె కళలోకి లోతుగా లాగాను.
ఆ క్షణం వరకు, నేను ఆమె గురించి ఎప్పుడూ వినలేదు. కానీ నేను ఆమె పేజీలో ఎక్కువ సమయం గడిపాను, ఆమె సరళమైన ఇంకా శక్తివంతమైన మరియు శక్తివంతమైన డ్రాయింగ్‌లతో నేను మరింత కనెక్షన్‌ని పొందాను. ఆమె అనుచరులలో చాలా మందిలాగే, మహాసేన్ రూపొందించిన కళ చాలా లోతుగా ఉందని నేను భావించాను. నా పాత ఫోల్డర్‌ని తిరిగి పొంది, నా రచనలను ప్రచురించాలనే దాదాపు మరచిపోయిన కలను మళ్లీ పునరుజ్జీవింపజేయడానికి ఇది సమయం అని నేను తర్వాత ఆలోచిస్తున్నాను. బహుశా మహాసేన్ వాటిని వివరించగలడా?
నేను త్వరగా నా ఫోన్‌లో ఆమె పేరును నోట్ చేసుకున్నాను మరియు యుద్ధం ముగిసిన వెంటనే ఆమెతో కలిసి పని చేయాలనే ఆశతో ఉత్సాహంగా చేరుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాను.
కొద్ది రోజుల తర్వాత, అక్టోబర్ 18 రాత్రి, ఇజ్రాయెల్ వైమానిక దాడి చేసి మహాసేన్‌ను చంపింది. గత 14 నెలల్లో ఇజ్రాయెల్ చంపిన పదుల సంఖ్యలో కళాకారులు, డిజైనర్లు మరియు డాక్యుమెంటరీ చిత్రనిర్మాతలలో ఆమె ఒకరు. మహసేన్ ఉత్తరాన, జబాలియాలో ఉన్నాడు, అక్కడ మీడియా లేదా సహాయ బృందాలు లేదా ఆహారం మరియు నీరు అందుబాటులో లేవు.
ప్రతి మరణమూ కొలమానం లేని విషాదమే. మహాసేన్ తన కుటుంబంతో సహా చంపబడ్డాడు; అదే రాత్రి జబాలియాలో మరో 20 మందిని చంపారు. కానీ ఇజ్రాయెల్ బాంబులు కేవలం మహాసేన్‌ను చంపలేదు; వారు ఆమె కళను, ఆమె ఆకాంక్షలను మరియు ఆమె ఆశలను కూడా చంపారు – ఆమెతో హత్య చేయబడిన ప్రతి ఒక్క బాధితుడితో పాటు.
అధికారిక గణాంకాల ప్రకారం, కొనసాగుతున్న మారణహోమంలో 45,000 మంది పాలస్తీనియన్ల ప్రాణాలు కోల్పోయారు. ఈ సంఖ్య సంగ్రహించనిది ఏమిటంటే, ప్రతి ఒక్క మరణం జీవించి ఉన్నవారిపై – బాధితురాలిని ప్రేమించిన వారిపై, వారిపై ఆధారపడిన వారిపై, వారి ఉనికిపై ఆశను కనుగొన్న వారిపై చూపే అలల ప్రభావం. ఈ వాస్తవికతను ప్రతిబింబించడం మనస్సు మరియు హృదయాన్ని బాధాకరమైన చీలికలో ముంచెత్తుతుంది.
మహాసేన్ నాకు తెలియదు, కానీ ఆమె మరణంతో నేను చాలా బాధపడ్డాను. తెలిసిన వారు ఎలా భావించారో నేను ఊహించగలను.
ఈ యుద్ధంలో ఇంకా ఎన్ని కలలు కనుమరుగవుతాయి? నోట్‌బుక్‌ల అంచుల్లో రాసుకున్న, డైరీల్లో రాసుకున్న, లేదా మనసులోని నిశ్శబ్ద మూలలో దాచుకున్న ఎన్ని ఆకాంక్షలు, క్షణంలో ఏమీ లేకుండా పోతాయి? బాంబులు భవనాలు మరియు శరణార్థి శిబిరాలను బద్దలు కొట్టడమే కాదు. అవి కలలను కూడా తుడిచివేస్తాయి.
అర్థం చేసుకోలేని చిన్న పిల్లల కలలు. పాఠశాలల్లో విద్య కలలు పూర్తిగా కల్లలయ్యాయి. ఉద్యోగాలు మరియు వృత్తి గురించి కలలు. పొగ మరియు శిథిలాల కింద ఖననం చేయబడిన శరణార్థి శిబిరాల ఇరుకైన వీధుల వెలుపల ప్రయాణ కలలు. రెప్పపాటులో కుప్పకూలిన చిరువ్యాపారం విజయవంతమైన కలలు. ప్రేమ మరియు సాంగత్యం యొక్క కలలు వివాహాల ద్వారా నిరవధికంగా వాయిదా వేయబడతాయి లేదా శాశ్వతంగా రద్దు చేయబడ్డాయి.
ఈ మరణం గురించి మాకు బాధాకరంగా ఉంది. గాజాలో జీవితం శకలాలు, సంక్షిప్త క్షణాలు, మేము పూర్తిగా గ్రహించడానికి ప్రయత్నిస్తాము. రేపు ఉంటుందో లేదో తెలియదు కాబట్టి మేము ప్లాన్ చేయము.
మరియు ఇంకా, మేము ఇంకా కలలు కంటున్నాము. మేము గీస్తాము, వ్రాస్తాము, ప్రేమిస్తాము మరియు ప్రతిఘటిస్తాము. మనం పంచుకునే ప్రతి చిరునవ్వు, మనం చెప్పే ప్రతి కథ, మనం వ్రాసే ప్రతి కవిత, ధిక్కరించే చర్య, విధ్వంసం ఉన్నప్పటికీ, జీవితం మన హృదయాల్లో కొట్టుమిట్టాడుతోంది.
మన కలలు గొప్పవి లేదా ప్రమాదకరమైనవి కావు. కానీ ఏదో విధంగా, వారు మన అణచివేతదారులను భయపెడతారు. వారు మన కలలకు భయపడతారు ఎందుకంటే మనం స్వేచ్ఛను కోరుకుంటాము మరియు అన్ని అసమానతలకు వ్యతిరేకంగా కొనసాగుతాము. వారు మన కలలకు భయపడతారు ఎందుకంటే వారు యథాతథ స్థితిని సవాలు చేస్తారు. కానీ ఎంత రక్తం చిందించినా కలలను శాశ్వతంగా అణచివేయలేము.
నేను ఇప్పుడు నా కవితల ఫోల్డర్‌ను నేను ఉంచిన చోటికి తిరిగి ఉంచినప్పుడు, నాలో ఒక భాగం ప్రతి క్షణాన్ని క్షిపణి, షెల్ లేదా బుల్లెట్ ద్వారా మన నుండి తీయడానికి ముందు స్వాధీనం చేసుకోవలసిన అవసరాన్ని గుర్తిస్తుంది.
గాజా యుద్ధభూమి నుండి అందాల గమ్యస్థానంగా, వినాశనాన్ని తట్టుకుని నిలబడిన నగరంగా మారుతుందని నేను కలలు కంటూనే ఉన్నాను. మరియు నాతో పాటు, పాలస్తీనియన్లందరూ విముక్తి పొందాలని కలలు కంటూనే ఉన్నారు, అది సుదూరంగా మరియు అసాధ్యంగా అనిపించినప్పటికీ.
ఈ కథనంలో వ్యక్తీకరించబడిన అభిప్రాయాలు రచయిత స్వంతం మరియు అల్ జజీరా సంపాదకీయ వైఖరిని ప్రతిబింబించనవసరం లేదు.
