(RNS) — ఇది ఖచ్చితంగా 1938లో ఈ సీజన్‌లో జరిగింది. ఇది క్రిస్టల్‌నాచ్ట్ తర్వాత రోజు, “పగిలిన గాజు రాత్రి”, నాజీలు జర్మనీ మరియు ఆస్ట్రియాలో విధ్వంసం చేసి, యూదుల గృహాలు, వ్యాపారాలు మరియు ప్రార్థనా మందిరాలను నాశనం చేశారు.
పురుషుల సమూహం జైలు గదిలో ఉన్నారు – వారిలో, ఒక యువ రబ్బినికల్ విద్యార్థి, ఎమిల్ ఫాకెన్‌హీమ్, ఆధునిక జుడాయిజం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన ఆలోచనాపరులలో ఒకరిగా మారడానికి ఉద్దేశించబడ్డాడు.
పెద్దలలో ఒకరు అతని దగ్గరికి వచ్చి అతనితో ఇలా అన్నాడు: “నువ్వు! ఫాకెన్‌హీమ్! మీరు జుడాయిజం విద్యార్థి! మాకు చెప్పండి, ప్రస్తుతం జుడాయిజం మాకు ఏమి చెప్పాలి? ”
ప్రస్తుతం, మనలో చాలా మందిని విచ్ఛిన్నం చేసిన వార్తల నేపథ్యంలో, మనల్ని మనం అదే ప్రశ్న వేసుకుంటున్నాము. అస్తిత్వ భయంతో కూడిన ఈ సమయంలో జుడాయిజం – మరియు మరింత ఖచ్చితంగా, బైబిల్ మరియు దాని వ్యాఖ్యానాలు – మనకు ఏమి చెప్పగలవు?
నేను ఈ వారం టోరా భాగాన్ని ఆశ్రయిస్తాను – అబ్రహం మరియు సారాగా మారే మొదటి యూదులు అబ్రామ్ మరియు సారా కథకు – హారన్ నుండి ఇజ్రాయెల్ దేశానికి వారి పెద్ద కుటుంబంతో పాటు వారి వలసల గురించి చదవడానికి.
వారు ఇజ్రాయెల్ దేశానికి వచ్చిన వెంటనే, కుటుంబంలో చీలిక – యూదుల చరిత్రలో మొదటి విభజన. అబ్రామ్ తన మేనల్లుడు లాట్‌తో విడిపోతాడు. అబ్రామ్ దక్షిణాన స్థిరపడతాడు; లాట్ “జోర్డాన్ మైదానంలో స్థిరపడ్డాడు – ఇది ఎటర్నల్ సొదొమ మరియు గొమొర్రాలను నాశనం చేయడానికి ముందు ఉంది – జోయర్ వరకు, ఎటర్నల్ తోటలా, ఈజిప్ట్ దేశం వలె.”
అక్కడ మీకు ఉంది: లాట్ సౌలభ్యం మరియు శ్రేయస్సు కోరుతూ సొదొమలో స్థిరపడ్డాడు.
సొదొమ మరియు గొమొర్రాలో అంత చెడ్డది ఏమిటి? శతాబ్దాల బైబిల్ వివరణ, మరియు బహుశా కొన్ని తప్పుడు వివరణలు, పాపాలు లైంగిక స్వభావం కలిగి ఉన్నాయని మనకు బోధించాయి – బహుశా, స్వలింగ సంపర్క సామూహిక అత్యాచారం.
కానీ తొలి వ్యాఖ్యాతలు సొదొమ మరియు గొమొర్రా పాపాలు ఎలా ఉండేవని ఊహించలేదు.
ప్రవక్త యెహెజ్కేలు దానిని ఎలా చూశాడు?
ఇది మీ సోదరి సొదొమ చేసిన పాపం: అహంకారం! ఆమె మరియు ఆమె కుమార్తెలు పుష్కలంగా రొట్టెలు మరియు ఇబ్బంది లేని ప్రశాంతతను కలిగి ఉన్నారు; అయినప్పటికీ ఆమె పేదలను మరియు పేదలను ఆదుకోలేదు. (యెహెజ్కేలు 16:49)
ప్రాచీన ఋషులు అంగీకరించారు. వారు యెహెజ్కేల్ యొక్క వివరణను విస్తరించారు మరియు సొదొమ యొక్క నైతిక వైఫల్యాల గురించి వారి స్వంత కథలను కనుగొన్నారు. (వీటిలో చాలా వరకు సంక్షిప్త రూపంలో, రబ్బినిక్ లోర్ యొక్క క్లాసిక్ ఆంథాలజీలో కనుగొనవచ్చు, “ది బుక్ ఆఫ్ లెజెండ్స్.”)
సొదొమ ప్రజలు స్వార్థపరులని ఋషులు బోధించారు. వారు ఎవరికైనా దానధర్మాలు చేయడాన్ని చట్టవిరుద్ధం చేసే చట్టాలను ఆమోదించారు. ఒక పురాణం ప్రకారం, ఒక బిచ్చగాడు సొదొమలో సంచరించినప్పుడు, ప్రజలు వారి నాణేలపై వారి పేర్లను గుర్తు పెట్టుకుంటారు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ అతనికి ఒక నాణెం ఇస్తారు. కానీ ఎవరూ అతనికి రొట్టెలు అమ్మరు. అతను ఆకలితో చనిపోయినప్పుడు, ప్రతి ఒక్కరూ అతని జేబులోంచి వచ్చి, వారి నాణేలను తీసుకుంటారు.
సొదొమ ప్రజలు స్త్రీలను కించపరిచే చట్టాలను రూపొందించారని ఋషులు బోధించారు. సొదొమలో నలుగురు న్యాయమూర్తులు ఉన్నారు, ప్రతి ఒక్కరు వారి చర్యలకు పేరు పెట్టారు: షక్రై (“అబద్ధాలవాడు”), షక్రురాయ్ (“అలవాటుగా అబద్దాలవాడు”), జైఫాయ్ (“నకిలీ”) మరియు మాట్జ్లీ దిన (“న్యాయానికి వక్రబుద్ధి చేసేవాడు”). ఎవరైనా వేరొకరి భార్యను కొట్టి ఆమెకు గర్భస్రావం కలిగిస్తే, ఆ స్త్రీ భర్త ఆమెను దుండగుడికి ఇవ్వాలని, తద్వారా అతను ఆమెను మళ్లీ గర్భం దాల్చవచ్చని వారు తీర్పు చెప్పారు.
సొదొమ ప్రజలు న్యాయాన్ని వక్రీకరించారని ఋషులు బోధించారు. అబ్రాహాము సేవకుడైన ఎలియేజర్ ఆ నగరాన్ని సందర్శించాడు మరియు వారు అతనిని గాయపరిచారు. నష్టపరిహారం కోసం న్యాయమూర్తి ముందుకొచ్చాడు. న్యాయమూర్తి అతనితో ఇలా అన్నాడు: “నువ్వు పరిహారం కోరకూడదు! బదులుగా, మిమ్మల్ని గాయపరిచిన వ్యక్తికి మీరు చెల్లించాలి. అతను నిన్ను కోసినప్పుడు, అతను రక్తస్రావం చేసే వైద్య కళలో నిమగ్నమై ఉన్నాడు!
సొదొమ ప్రజలు రాడికల్, అణచివేసే అనుగుణాన్ని విశ్వసిస్తున్నారని ఋషులు బోధించారు. ప్రజలు పట్టణంలోని సత్రాలలో బస చేసినప్పుడు, వారు నిర్దిష్ట పొడవు గల మంచాలలో పడుకోవలసి వస్తుంది. అతిథులు మంచం పొడవు కంటే పొడవుగా ఉన్నప్పుడు, సత్రం నిర్వాహకుడు వాటిని మంచానికి సరిపోయేలా కత్తిరించేవాడు మరియు అతిథులు మంచం కంటే పొట్టిగా ఉన్నప్పుడు, సత్రం నిర్వాహకుడు వాటిని సాగదీసేవాడు. (ఇది ప్రోక్రస్టీన్ బెడ్ యొక్క గ్రీకు లెజెండ్ యొక్క యూదు వెర్షన్).
సొదొమ ప్రజలు శాడిస్టులని ఋషులు బోధించారు. ఓ యువతి పేదలకు రహస్యంగా భోజనం పెట్టింది. బాలికను తేనెతో కప్పాలని అధికారులు ఆదేశించారు. వారు ఆమెను నగర గోడల పైన ఉంచారు, మరియు తేనెటీగలు వచ్చి ఆమెను కుట్టినంత వరకు మరియు ఆమె చనిపోయే వరకు వారు ఆమెను అక్కడే వదిలేశారు. సొదొమ కేకలు దేవునికి ఎక్కినట్లు జెనెసిస్ పుస్తకం చెబుతోంది. ఏది ఏడుస్తుంది? అని ఋషులు అడుగుతారు. ఆ పేద యువతి ఏడుపు – తేనెతో కప్పబడి, కిల్లర్ తేనెటీగలు దాడి చేశాయి. ఆమె కేకలు దేవునికి ఎక్కాయి మరియు ఆ కారణంగా, సొదొమ పాపాలు చాలా కాలం గడిచాయని దేవుడు గ్రహించాడు.
ఋషులు సొదొమ ప్రజలు తీవ్రంగా వ్యక్తిగతంగా ఉన్నారని బోధించారు. ప్రాచీన ఋషుల నైతికత అయిన పిర్కీ అవోట్‌లో మనం కనుగొన్నాము:
మానవునిలో నాలుగు రకాల పాత్రలు ఉన్నాయి:
“నాది నీది, నీది నాది” అని చెప్పేవాడు నేర్చుకోని వ్యక్తి. “నాది నీది, నీది నీది” అని చెప్పేవాడు ధర్మాత్ముడు. “నాది నాది, నీది నాది” అని చెప్పేవాడు దుర్మార్గుడు. “నాది నాది, మీది మీది” అని చెప్పేది: ఇది సాధారణ రకం; మరియు కొందరు ఈ సొదొమలో నివసించిన వ్యక్తి అని అంటారు.
మరో మాటలో చెప్పాలంటే: “నన్ను ఒంటరిగా వదిలేయండి. నాకు నాది ఉంది, మరియు మీకు మీది వచ్చింది, మరియు ఇది నిజంగా ముఖ్యమైనది. మన స్వంత బుడగల్లోకి తిరోగమనం చేద్దాం.” ఈ ఉదయం, నేను చాలా మంది అలాంటిదే చెప్పడం వింటున్నాను – “నేను దీని వల్ల వ్యక్తిగతంగా ప్రభావితం కాదు.”
దీని గురించి ఆలోచించడం ఖచ్చితంగా తప్పు. మనమందరం ఒక భారీ టాలిట్‌లోని తంతువులమే, మరియు మీరు ఒక దారాన్ని లాగితే, అదంతా విప్పుతుంది.
ఆ పురాణాలలో ప్రతి ఒక్కటి ట్రంప్ అధ్యక్షుడిగా అమెరికాలో ఉద్భవించగల సామాజిక మరియు రాజకీయ పోకడలకు సంబంధించినవి. వాటిలో చాలా ఇప్పటికే జరుగుతున్నాయి.
అమెరికా వైఫల్యాలకు దేవుడు అగ్ని మరియు గంధకపు వర్షం కురిపిస్తాడా?
లేదు. నేను చెప్పేది ఇది: ప్రాచీన ఋషులు క్షీణిస్తున్న సమాజాలకు ఏమి జరుగుతుందో తెలుసు. మీకు స్వర్గం నుండి అగ్ని మరియు గంధకం అవసరం లేదని వారికి తెలుసు; దహించే మంటలు సామాజిక నిర్మాణంలో నుండే వస్తాయి.
జాన్ మార్టిన్ రచించిన “ది డిస్ట్రక్షన్ ఆఫ్ సోదోమ్ అండ్ గొమొర్రా”. పబ్లిక్ డొమైన్, వికీపీడియా సౌజన్యంతో
దివంగత ఎలీ వీసెల్ చెప్పిన ఈ కథ నాకు చాలా ఇష్టం. ఒక నీతిమంతుడు సొదొమకు వచ్చి ప్రజలు తమ మార్గాలను మార్చుకోమని వేడుకున్నాడు. ఎవరూ వినలేదు.
చివరగా, అతను నగరం మధ్యలో కూర్చుని కేవలం అరిచాడు.
ఎవరో అతన్ని అడిగారు: “ఇది ఎవరినైనా మార్చగలదని మీరు అనుకుంటున్నారా?”
“లేదు,” అన్నాడు నీతిమంతుడు. “కానీ కనీసం, అరుస్తూ, వారు నన్ను మార్చరని నాకు తెలుసు.”
ఎందుకు “ఈ కథను ఇష్టపడతారు”? ఎందుకంటే టౌన్ స్క్వేర్‌లో ఏకాంతంగా కేకలు వేయడం అనేది మనం ఇప్పుడు అనారోగ్యంతో భరించగలిగే స్వయం-భోగ విలాసం. ఊరికే అరిస్తే సరిపోదు కాబట్టి మీకు మంచి అనుభూతి కలుగుతుంది కాబట్టి సమాజం మిమ్మల్ని మార్చదు. ఫాసిస్ట్ ఆలోచనలు మరియు చర్యలలో ట్రాఫిక్‌కు అవకాశం ఉన్న మరియు నిరంకుశంగా ఉంటామని వాగ్దానం చేసిన పాలనకు తీవ్రమైన ప్రతిఘటన రూపాన్ని తీసుకునే రకమైన అరుపులు మాకు అవసరం.
సొదొమ విధ్వంసం నేపధ్యంలో, చివరిగా ఒక్కసారి చూసేందుకు, ఉప్పు స్తంభంగా మారిన లోతు భార్యను గుర్తు చేసుకుంటూ నేను ముగించాను.
ఇప్పుడు అది మనమేనా? ఉప్పు స్తంభాలుగా మన సామూహిక పరివర్తనను పణంగా పెట్టి, మన జీవితాల గురించి వెనక్కి తిరిగి చూసుకుంటున్నామా?
లేదా, కొత్త పరిపాలన – ఊహాత్మకమైన, ఆదర్శప్రాయమైన గతాన్ని (1950ల? 1930ల?) వెనక్కి తిరిగి చూసేందుకు, దేశం మొత్తం ఉప్పు స్తంభంగా మారుతుందా?
దివంగత డేవిడ్ బౌవీ ఇలా పాడారు: “ఇది అమెరికా కాదు.”
కానీ అది. ఫాసిస్ట్ పోకడలు, స్త్రీద్వేషం, జాత్యహంకారం మరియు క్రూరత్వ రాజకీయాలకు మెజారిటీ ఓటర్లు పూర్తిగా అనుకూలంగా ఉండే ప్రదేశంగా అమెరికా మారింది.
మనం – ప్రజాస్వామ్య విలువలకు కట్టుబడిన విశ్వాసం గల వ్యక్తులు – దీని గురించి ఏమి చేస్తాం?
